Храм огня был закрыт, потому что закончился священный огонь.

Опубликовано: 15 Декабрь 2022
на канале: Виталий Карякин
2,665
96

Помогите пожалуйста с подпиской на Дзен https://dzen.ru/id/63b466be7a5b092ebf..., много не надо 70 подписок, новые видео каждый день..
Уважаемые друзья, пожалуйста, подписываемся на канал, и поддержите его лайком, а я приветствую вас на моём канале, сегодня мы с вами отправимся в храм огня, чтобы понять, почему исчез священный огонь.
Храм огня был закрыт, потому что закончился священный огонь.
Играя в детстве в эР Пэ Ге игру за мага огня, я и не подозревал, что в СССР был древний храм огня и внаём были настоящие маги огня.
Храм огня Атешгях Баку, расположенный в столице Азербайджана, был построен над источником природного газа и построен между концом 17 и началом 18 веков нашей эры.
Однако есть свидетельства того, что когда-то на этом месте стоял более старый храм.
Одной из интересных особенностей храма огня Атешгях Баку являются надписи на храме, используемые зороастрийцами, индусами и сикхами.
С тех пор Атешгях утратил свою религиозную функцию и в 1970-х годах был превращен в музей.
Бакинские храмы огня: уже использовались в 10-ом веке нашей эры.
Храм огня Атешгях Баку расположен в Сураханах, пригороде Баку, Азербайджан.
Из-за множества источников природного газа под Апшеронским полуостровом, где расположен Баку, огненные ритуалы проводились в этом районе с 10 века нашей эры.
Источники природного газа давали топливо для пламени, которое могло гореть вечно, так называемого вечного огня.
Это природное явление также можно увидеть в Янар-Даге, что означает Горящая гора недалеко от Баку.
Когда-то Баку был на знаменитом Шелковом пути.
Помимо товаров, этот торговый путь также позволял новостям путешествовать с востока на Запад и наоборот.
Считается, что через Шелковый путь торговцы в Индии слышали истории об Апшеронском полуострове и его вечном огне.
В результате паломники из Индии начали ездить в Баку, чтобы поклониться священному огню.
В то же время они принесли своих богов на эту чужую землю и поклонялись им рядом с этими пылающими газовыми источниками.
Когда в 1969 году были проведены ремонтные работы, под нынешним храмом была найдена часть более старой структуры.
Это говорит о том, что это место уже использовалось в религиозных целях до 17 века.
Хотя предполагается, что более старый храм простирался за периметр нынешнего храма, это может быть невозможно установить, так как останки, вероятно, были разрушены с 19-го века и далее, поскольку окружающая территория была раскопана для добычи нефти и газа.
Нынешняя планировка Бакинского храма огня.
Нынешний храм огня Атешгях состоит из цепи пятиугольных стен, окружающих внутренний двор, в середине которого находится алтарь.
Этот алтарь имеет форму павильона и был построен поверх источника природного газа.
Через отверстия в породе газ поддерживает пламя в середине павильона и в четырёх меньших источника на углах крыши.
Внутри двора и вокруг алтаря находятся небольшие кельи, в которых размещались паломники и аскеты.
Архитектура храма огня Атешгях включает в себя элементы как зороастризма, так и индуизма.
Однако до сих пор остается спорным, был ли храм первоначально основан как зороастрийское или индуистское место поклонения.
В настоящее время принято считать, что, хотя Атешгях изначально был основан как зороастрийский храм, со временем он превратился в преимущественно индуистский сайт.
Помимо индуистских архитектурных элементов, другим признаком присутствия индусов в Атешгях являются надписи, посвященные индуистским богам Ганеше и Шиве. Помимо этого, есть также надписи, посвященные сикхским паломникам, которые пришли в Атешгях для поклонения.
Хотя Атешгях также связан с зороастризмом, на самом деле в храме есть только одна зороастрийская надпись.
В любом случае, надписи указывают на то, что священное место было общим для трех разных религий.
Хотя и сегодня паломничество к этому месту продолжаются.
Похоже, что к концу 19 века храм огня в Атешгах Баку был заброшен, возможно, из-за сокращения индийского населения Азербайджана.
Тем не менее, даже в этом веке парсы и зороастрийцы, мигрировавшие в Индию после исламского завоевания Персии в 7 веке нашей эры, продолжали совершать паломничества к этому месту.
...